「家」—從創世記看家庭｜聚焦聖經

家的重要性

家，重要性無人能否認，現代社會許多青少年的問題，背後的原因大多數是來自破碎的家庭。家庭健全與否，是教會及社會國家穩定的關鍵。而家，正是神所創造的觀念。如何建立一個上帝所喜悅的家庭，成為信仰中重要的議題。

家，從伊甸園就開始

上帝創造高峰就是對「人」的創造，並且給予亞當伴侶——夏娃。有男有女還不夠，上帝賜下「家庭」的觀念給他們，兩人要成為一體，彼此坦誠，並生養眾多，管理這地，成為伊甸園最美麗的景色。家，成為最小的事奉單位，是創世記故事的主體，並以此實現神的美好旨意。

家的變調

可惜，馬上就變調，人與撒旦一樣，想要與神同等。罪進入世界，也進入家中。家裡的坦白，在罪的眼中也變成「赤身露體」，帶有狡猾的意思。家裡多了慾望、懷疑、猜忌與不安。人開始「選擇」做惡事，伊甸園的美景從此變調。

罪在家中

亞當後代，罪愈來越重，蔓延的速度好似瘟疫。才下一代就發生世上第一起殺人事件。兇手該隱後代雖然發明、發展了很多工業、音樂等文化基礎。但是文化裡帶著罪，充滿姦淫、多妻、暴力。文化的興盛中若沒有神，在神眼中不值得一提。直到另一邊塞特的後代，「那時神才求告耶和華的名」，神才記載他們家譜，該隱家譜因不討神喜悅而隻字未提。

走樣的族長一家

接著，神揀選以色列民族來彰顯神的作為，其實就是在紀錄一個家族的家庭故事。亞伯拉罕的兒子以實瑪利與以撒、以撒的兒子以掃和雅各，及雅各的兒子約瑟與十一個兄弟。

亞伯拉罕在埃及因為信心不足為撒拉的緣故欺騙法老。撒拉藉使女夏甲為亞伯拉罕立後，後出生的以撒又產生與夏甲之間的明爭暗鬥，迫使夏甲以實瑪利不得不離開。

以撒一家四口也不遑多讓，全家都有問題。

以撒選擇忽視神說將來大的要服事小的，偏愛長子以掃，利百加偏愛雅各。以掃輕忽長子的位份，雅各貪圖長子的名份。這個家庭因為偏愛，分成不同的兩邊，造成最後母親指使雅各，騙取父親對長子的祝福，造成雅各為了逃避以掃的追殺。此一離別也是雅各與媽媽永別，因為利益的衝突，導致家庭永遠的悲劇。

雅各的故事還沒完，逃離至哈蘭後與舅舅拉班繼續明爭暗鬥，為妻子、為財富、為後代，雅各一家數十年在愛恨情仇與爭寵之間度過。

族長一家，高潮迭起好比一齣宮廷劇，不乏欺騙與猜忌、復仇與暴力，一代接一代。到了雅各後代，約瑟與哥哥們的陷害大戲也因為雅各的偏愛再次造成悲劇。

這些悲劇的根本原因，都是人的軟弱、以自己為中心，不以神為中心，自己替神做決定。

喬治麥克唐納寫道：

「沒有神的認可，無論人做了什麼，他一定會敗的一蹋糊塗，或是更為悲慘的，成功了。」

這家族中的許多人，在當下用計成功了，但是活在懊悔中。

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那創世記這一家，滿滿的缺點，到底有什麼特別或能耐，可以記載在聖經創世記裡...？

好在，這些家族鬧劇裡，有一位神，從沒缺席。

神說：「我是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神。」

祂將赤身露體的、的不孕的、命危的、患難的一一翻轉過來。

神親自救了他們一家，使無變為有，將不可能變為可能。

他們一家人雖然活在罪中，

但是，都有願意悔改、回歸上帝的心。

罪一代傳一代，還好悔改與信心也是代代相傳，

家族的教育總算還是有傳承到，這便是關鍵了。

「每個人都能夠以神的方法上天堂，或是用他們自己的方法下地獄」。

他們一家人都經歷過水火，但最後都破碎自己，以神的方法，使自己與神的國有份，成為希伯來書信心英雄榜的名人。

創世記最後篇章，似乎讓我們看見重返伊甸園的路。

約瑟的故事給活在破碎家庭中的人，指出一條重返伊甸樂園的路，為《創世記》畫下完美的句點。

我們每個人都有原生家庭，就像故事中的人物亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟一樣。

家庭給人帶來祝福，但很多傷害也是從家庭而來。

但是，創世記告訴我們，即便不完美的家庭，在上帝眼中都有美好的旨意，祂有能力翻轉一切。因為上帝從沒有放棄過他們。

因為神說：『我是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神。』

關鍵是，我們有願意歸向神的心嗎？如果有，我們也可以這樣禱告：

「神是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各一家的神。也是，我們的神。」

▌高頌清牧師