從約翰福音談耶穌的個人工作｜聚焦聖經

約翰福音的特色

約翰福音跟其他三卷福音書很不同，許多的神蹟與故事也是約翰福音所獨有的，在耶穌的生平故事中，這麼多事件中約翰直接說：「耶穌在門徒面前另外行了許多神蹟，沒有記在這書上。但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。」（約20:30-31），使徒約翰特意記錄這些獨家消息，要讓人認出、知道並相信：耶穌是基督，是神的兒子。

而在這些獨有的故事中，約翰用特寫且近距離的鏡頭描寫耶穌，讓我們看耶穌看得更清楚、清晰，祂的為人與個性也更立體與直接。

獨特場景與教導內容

在約翰福音中有幾個獨特的故事只出現在這卷書中，如：

迦拿婚宴水變酒事件顯出耶穌的能力與恩典（第二章）
和尼哥底母談重生（第三章）
和撒瑪利亞婦人談生命活水（第四章）
和畢士大池的癱子談不要再犯罪了（第五章）
和行淫時被抓的婦人提到「我也不定你的罪」（第八章）
生來瞎眼的人的人故事中顯明靈裡的眼睛才能看出耶穌是神的兒子（第九章）
拉撒路復活事件表明生命在耶穌、復活在耶穌（第十一章）
希臘人求見，耶穌教導「麥子要落在地裡死了的服事意義」（第十二章）
最後晚餐為門徒洗腳教導僕人的心志與榜樣（第十三章）

這幾個故事在其他福音書看不到，約翰特別收錄在他的書信中，故事中的主角有：耶穌的母親、法利賽人、撒瑪利亞人、罪人、病人、死人、門徒等。我們可以看到耶穌針對他們的問題一一解釋並教導，真理就在每個不同場景中被闡釋出來，如今依然在門訓我們並對我們說話。

耶穌個人工作的特點

特別性：每個故事的角色，耶穌探討的內容恰恰好都是對他們的狀況與需要談論的，不管是對當夫子的尼哥底母、刻意去碰面的撒瑪利亞婦人或在最後晚餐的餐桌上，耶穌的教導都是針對對方的需要與生命狀況而給的，耶穌是好牧人，好牧人有一個最大的特點在耶穌身上，就是牧人認得並知道祂羊的狀況，祂因不同需要而給予不同教導，因材施教、按狀況給牧養，不是要餅給石頭、要魚給蛇，不是搞不清楚狀況而是給出適切的教導與提醒。
憐憫：來到耶穌面前的人，或是主動、或是被動，像迦拿婚宴中的馬利亞、行淫時被抓的婦人、畢士大池的癱子等，他們的困難或窘境，在耶穌施行神蹟或赦免的背後，都因耶穌極大的憐憫，耶穌面對他們不是高高在上、不是賞賜的優越感，耶穌不僅有能力可以解決，最重要的是祂願意，那個「主肯，必能」兩個條件都滿足，在人遇見耶穌時，最大的幸運與恩典是: 還好耶穌是憐憫的神，不會對人的需要視而不見、對人的呼求聽而不聞，也不是拿著石頭追殺犯罪該死的我們。
一針見血，不模糊焦點、不妥協真理：面對尼哥底母夜晚來見耶穌，只說一句話：「你是從神那裏來做師傅的」，耶穌就開門見山的談「人若不重生就不能見神的國」；撒馬利亞婦人逃避回答：「我沒有丈夫」，耶穌直接指出她過去有五個丈夫，現在與男人同居的淫亂問題，談敬拜神的態度是「心靈和誠實」；在面對畢士大池的癱子，耶穌更直接說：「你已經痊癒了，不要再犯罪，免得你遭遇的更加厲害」，肉體的癱瘓可以醫治，但罪中的不願對付與推託會讓他生命真正癱瘓。
不討好、不被威脅：在伯大尼與耶穌交好的一家人，在面對拉撒路快死的情況下，耶穌沒有因為怕馬大、馬利亞傷心而趕著來醫治拉撒路，沒有討好與滿足他們期待而趕路；在一群人帶著行淫時被抓拿的婦人來到耶穌面前挑釁，耶穌沒有懼怕，犯罪現場的時候，祂直說：「你們誰沒有罪，就可以拿石頭打她」，耶穌在他傳道的生涯中，仔細顯明並教導他的身分與真理；在撒瑪利亞城中面對門徒不解疑惑時，耶穌清楚說: 「我的食物就是遵行差我來者的旨意、做成祂的工。」（約4:24）。在服事的道路中，人的期待失望與怒氣攻擊，常常是神的僕人會有的壓力，但是我們看到耶穌做父神要祂做的事，祂沒有要讓人感覺好一點、舒服一點而妥協或縱容，這點在約翰的故事特寫鏡頭中，看得特別清楚。

寶貴的一卷福音書

約翰福音是一卷生動又豐富的書卷，細細讀來會看到耶穌許多獨特的面貌，祂的喜怒哀樂在許多與人的互動中，都可以挖掘與體會，而祂的教導也在這些故事場景中清楚而宏亮的表明出來。祂對人的耐心、愛心、用心更是每個服事者最大的榜樣與學習，約翰福音顯明耶穌是神的兒子，使我們這些讀者認出並藉此領受父神給予我們永遠的生命。

▌邱燕碧師母