約翰福音所揭露的耶穌｜聚焦聖經

四福音書都是記錄耶穌生平的故事，馬太，馬可，路加稱為「對觀福音」或「符類福音」（synoptics），意指觀點一樣，但是約翰福音卻在內容與書寫方式與另三卷大相逕庭。

如果要寫故人生平傳記，大概會從這個人「做過的事蹟」、「說過的教導」、「是如何的人」三個層面來寫，而約翰福音就是紀錄「耶穌是如何的人」，和另外三卷福音書較多紀錄耶穌的事蹟和教導不同。

約翰福音中的「我是」

常常大家耳熟能詳的「我是好牧人，我是葡萄樹…」，都是出自約翰福音。這個「我是」的稱呼，對應舊約摩西問神的名字，I AM WHO I AM（出3:14），耶穌的 I AM，透露出祂就是那位上帝。

約翰福音有七個經典的「我是」:

“生命的糧”（6:35,41,48,51）
“世界的光”（8:12;9:5）
“門”（10:7,9）
“好牧人”（10:11,14）
“復活和生命”（11:25）
“道路，真理，生命”（14:6）
“葡萄樹”（15:1,5）

另外，還有少為人知的七個沒有述語的「我是」：

4:26 這和你說話的就是他。
6:20 是我，不要怕。
8:24,28,58 你們要死在罪中，你們若不信我是基督，必要死在罪中。
13:19 叫你們到事情成就的時候，可以信我是基督。
18:5 耶穌說，我就是。
（6與7）18:8 耶穌說，我已經告訴你們，我就是。這一句是雙重的陳述。

兩個面向

從以上耶穌的自我陳述中，可以看到兩個面向：耶穌的屬性、耶穌與人的關係。

一、耶穌的屬性：

生命的糧、世界的光、羊的門、道路真理生命、復活生命，這幾的耶穌的宣告讓我們看到藉著耶穌，就能到父神那裏，因為祂是道路；祂也是出入得生命的門，約10:9：「我就是門。凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。」進入天國，祂不僅是路、也是門，在在都表明耶穌是那個路徑與入口；祂同時是光，來照亮一切黑暗，使罪惡顯現出來，祂也是生命的糧，滿足人裡面的需要，讓人的生命得飽足。約翰所記錄的耶穌，讓人不再飢餓、不在黑暗中，在耶穌的道路中進入神的豐盛與救恩，得著永遠的生命。

二、耶穌與人的關係：

耶穌是好牧人、耶穌是葡萄樹，表現在耶穌與我們的關係，如同詩23:1-2：「耶和華是我的牧者，我必不致缺乏，祂使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊」，這樣的畫面生動地展現牧人與羊的關係，引領與保護，充滿極大的平安與喜樂盼望；耶穌在約10:10-11中更具體說：「盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞。我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。我是好牧人，好牧人為羊捨命。」主認得祂的羊，祂的羊也認得祂的聲音，是親密相屬、不陌生的。

基督信仰不是只是靠著耶穌得救而已，乃是「與神有關係」的連結，約15:5：「我是葡萄樹，你們是枝子，常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能作甚麼。」常在主裡面，就與神有連結，這樣的生命就會多結果子，神會修剪使我們結果子更多，但耶穌也進一步說：「若不常在我裡面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裡燒了」，意思就是信心若沒有生命果子見證，就是不常在主裡面，就像枯乾枝子最終扔在火裡燒了。

所以，耶穌所宣告顯明的神，我們知道是不夠，還需要跟祂有關係，這個關係是靠著我們持續的「信心」連結的。

「持續的相信」帶來關係連結

約翰希望透過他的記載，讓讀者有信心來認識耶穌得著永生，約20:31：「但記這些事，要叫你們信耶穌是基督、是神的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命」。透過與尼哥底母論重生用民數記21:5-9火蛇的故事引出:「摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來．叫一切信他的都得永生。神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生」(約3:14-16)，佈道救恩經典金句就在這裡。

約翰福音中的「相信」出現了98次之多，這比其他三卷福音書加起來多很多。這裡的「信」的希臘文詞態是「現在持續式」，是持續做某件事。精準翻譯是: 叫一切「持續」信祂的都得永生，叫一切「持續」信祂的，不致滅亡，反得永生。

意思就是昨天有信心，若今天不信、不跟隨、不連結於神，今天就不能得救，持續相信才是信心，使人得救是「持續的信心」，沒有「一次得救，永遠得救」的事情。許多晚節不保的人，正是沒有持續在信心中，或許有人會覺得：我沒有不信耶穌；但若是冷淡退後，沒有與耶穌連結、沒有親密關係，就是不在葡萄樹上，不是跟從主的羊。

約翰福音的「相信」是動詞，不是名詞、概念上的。約翰提到的是「相信」，因為相信是一種行動，是有行動力，不是你所擁有的，而是你的行動。

從「知道耶穌」到「與神相屬」

所以耶穌的宣告「我是」，讓我們對耶穌的形象更清晰、更親切，但是透過約翰記載帶領我們更靠近耶穌，更與耶穌親密，持續信靠與跟隨；約翰福音結束在耶穌與彼得三次「愛的對話」，耶穌所愛的那門徒知道耶穌的心意，讓彼得和我們在愛中被拯救、被挽回醫治，最後跟隨，走上那條年少的時候，自己束上帶子隨意往來，但年老的時候，即便要伸出手來被束上，帶到不願意去的地方依然甘心順服，這是相屬與跟隨的故事。

▌邱燕碧師母