傳道書看無常人生｜聚焦聖經

傳道書最常出現的關鍵字詞──虛空，彷彿一個年邁的長者，回顧自己一生所下的註解。傳道書的原文標題：傳道者，傳道者是「召集者」，或「在聚會中演講，教訓眾人的人」，傳道書的作者為所羅門，也就是以色列王國盛世的君王。吳獻章老師的著作中提到，箴言，提到的是「正常」人生；約伯記，是「反常」人生；而傳道書，談的是「無常」人生。

傳道書引言

虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。

人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有什麼益處呢？

一代過去，一代又來，地卻永遠長存。

日頭出來，日頭落下，急歸所出之地。

風往南颳，又向北轉，不住地旋轉，而且返回轉行原道。

江河都往海裡流，海卻不滿；江河從何處流，仍歸還何處。

萬事令人厭煩，人不能說盡。眼看，看不飽；耳聽，聽不足。

已有的事後必再有；已行的事後必再行。日光之下並無新事。

豈有一件事人能指著說這是新的？哪知，在我們以前的世代早已有了。

已過的世代，無人記念；將來的世代，後來的人也不記念。

「虛空」，可以被理解為荒謬、不能理解的、短暫的、不能被抓住的，人在日光之下的勞碌，有什麼益處呢？答案是「沒有益處」！人總是自以為是「萬物之靈」，但一代過去、一代又來，人的時間非常短暫，反而地才是長存的。

傳道書的開頭如此負面消極，點出人生的無奈光景，如果人生是虛空，那我還有努力的必要嗎？

傳道書的人生觀

1.人生沒有定數

「無人有權力掌管生命，將生命留住；也無人有權力掌管死期；這場爭戰，無人能免；邪惡也不能救那好行邪惡的人。」（8:8）人生有許多事情是自己可以決定的，但最重要的事，生與死，不在自己的計畫當中。

箴言所告訴我們的「正常人生」，是義人蒙福，惡人遭報，但傳道書說：「有義人行義，反致滅亡；有惡人行惡，倒享長壽。這都是我在虛度之日中所見過的。」（7:15）

2.人生有結束的時候

「因為世人遭遇的，獸也遭遇，所遭遇的都是一樣：這個怎樣死，那個也怎樣死，氣息都是一樣。人不能強於獸，都是虛空。都歸一處，都是出於塵土，也都歸於塵土。」（3:19-20）

傳道書描述的死亡，與獸無異，人渴望永恆，卻總有一死，不管醫學再怎麼進步，都無法救人脫離死亡，這是神的主權，也是人無法跨越的界線。

3.人生並非自己能夠掌握

傳道書最著名的經文出現在第三章：

凡事都有定期，天下萬務都有定時。

生有時，死有時；栽種有時，拔出所栽種的也有時；

殺戮有時，醫治有時；拆毀有時，建造有時；

哭有時，笑有時；哀慟有時，跳舞有時；

拋擲石頭有時，堆聚石頭有時；懷抱有時，不懷抱有時；

尋找有時，失落有時；保守有時，捨棄有時；

撕裂有時，縫補有時；靜默有時，言語有時；

喜愛有時，恨惡有時；爭戰有時，和好有時。

吳獻章老師《傳道書》中說：人生的喜怒哀樂、悲歡離合，都有定時，被夾殺在正與反的兩個極端之中，人生所有的經歷都受固定的時間限制，十分無奈。

傳道者在這八節經文用了十四對對比。傳道者用這些對比描述人生的經歷，反映出一件很重要的真理，就是生命好像一枚錢幣有兩面，不會永遠是正面，也有負面；不會永遠是積極，也有消極，生命不是我們所要求並盼望那般完美。生命不會永遠是生，也會有死；不會永遠是栽種，也會拔出所種的；不會永遠是哭，也會有歡笑；曾經兵戎相對的國家，可能在數十年後成為盟友……每件事都有「定時」，並非人可以掌握，不管是春夏秋冬的秩序，或是人與人之間的關係，「時間」在其中扮演重要的角色。

傳道書的智慧觀

1.「日光之下」沒有答案

所羅門王用了許多方式逃避「虛空」，不管是追求享樂，還是追求智慧，都無法救他脫離虛空。人生的種種面向，都無法使他得到滿意的答案，在複雜的人生議題中，即使是智慧超群的所羅門，也無法從日光之下看到盼望。

2.人能把握的只有「現在」

「往者已矣」，不需要是基督徒，也能明白過去無法追回來的道理，但有些人一直活在過去，以至於連現在也失去了。「不要說：先前的日子強過如今的日子，是什麼緣故呢？你這樣問，不是出於智慧。」（7:10）

所以，過去已經不可追，未來還看不見，人真正擁有的就只有「現在」。真正的福氣是，享受神賞賜給我們的每一天：「你只管去歡歡喜喜吃你的飯，心中快樂喝你的酒，因為神已經悅納你的作為……在你一生虛空的年日，就是神賜你在日光之下虛空的年日，當同你所愛的妻，快活度日，因為那是你生前在日光之下勞碌的事上所得的分。」（9:7-9）

3.經營「日光之上」的永恆

虛空是人生的真實面相，聖經中從來沒有歌頌人生，反而告訴我們，要思念「上面的事」。如果日光之下都是虛空，那就轉眼看「日光之上」吧！

「神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裡。然而神從始至終的作為，人不能參透。我知道世人，莫強如終身喜樂行善；並且人人吃喝，在他一切勞碌中享福，這也是神的恩賜。我知道神一切所做的都必永存；無所增添，無所減少。神這樣行，是要人在他面前存敬畏的心。」

神造萬物 → 大地的根基

各按其時 → 神的次序主權

永生 →神的心意

作為 →承認不是自己的功勞

不能參透 → 承認人的有限

人無法擁有上帝的智慧，但神把「永生」的渴望放在人的裡面，即使生命短暫，還是渴望永恆，這也是人與萬物最大的差別。