這人腳登山何等佳美｜主日消息

經文：《以賽亞書》52：3-8

聖經常將「登高山」比喻為生命的呼喊，這到底是什麼意思？《以賽亞書》四十章9-10節就有提到，登高山、報好信息就是要「極力揚聲」，即使詞窮，仍然要極力「誇」神。然而，《以賽亞書》四十二章1-2節卻說：我的僕人不喧嚷、不揚聲。如此看來，到底要揚聲或不揚聲？對 神要誇讚揚聲，對自己只能誇自己的軟弱。我們是被 神從禍坑中拉上來的人，原本我們是不配的，因此我們要常常誇 神拯救了我們，而這位 神為了拉我們，必須代替我們承受卑賤與羞辱，祂卻是這樣不揚聲。然而，這世代許多人卻剛好相反，誇自己的作為，卻對 神的作為嗤之以鼻。施洗約翰作了一個很好的榜樣，《約翰福音》一章29節說到，約翰看見耶穌來到他那裡，就說：「看哪，神的羔羊，除去（背負）世人罪孽的！」約翰知道自己連替耶穌解鞋帶都不配。當我們願意更多自卑，就能更多述說 神的榮耀，並讓人看見基督在我們裡面活著。

今天的簡易大綱如下：

．無價？被賣？──失落？我們是無價的垃圾，被人踐踏，賣不了多少錢，生命充滿失落。

．登高？疾呼？──得贖？！在這過程中，我們沒有被賣，反而被贖回來，我們要說出被贖的過程。

．領出？領入？──改變！上面兩點加起來，就是出黑暗、入光明的新生命，要極力宣揚！

一、 無價？被賣？──失落的自醒

《以賽亞書》五十二章1-2節說：錫安哪！你們要興起，因為你們的鎖鍊要解開。當經文呼喊「錫安哪」，如今神也在呼喚台灣和台南，教會聽到了嗎？繼續看五十二章3-6節，耶和華說百姓是無價被賣、無銀被贖的，將被踐踏，因為他們得罪了神，藐視 神給的多次機會。若百姓願意回頭，神也會不計代價贖回他們，讓敵人知道權柄在 神。過去百姓寄居埃及、被亞述欺壓，耶和華都曾行過拯救，以至於人認為救恩是完成式，錯了，只要人活著，救恩就不是完成式，受洗是救恩的起步，不是終局。

二、登高？疾呼？──得贖的機會？

若是我們清楚神拯救的作為，7-8節說，我們要成為那報佳音，傳平安，報好信，傳救恩的，一起成為腳登高山極力傳揚的人，這是何等佳美的事！我們這些守望的人，要揚起聲來一同歌唱。上週第一梯次短宣出隊，如同昨天禱告會所說：箭袋充滿的人便為有福，每個隊員就像箭袋中的箭，充滿能力，行事精準又優雅，我們教會的學生，雖然年紀輕，卻在短宣的營隊中撐起場子、獨當一面，這就是登高疾呼、極力揚聲的場景！

三、領出？領入？──神永恆的心意？

11節說：「你們離開吧！離開吧！從巴比倫出來。不要沾不潔淨的物；要從其中出來。你們扛抬耶和華器皿的人哪，務要自潔。」以賽亞預言，百姓必須從巴比倫出來，當時巴比倫還沒有開始。登高山、報好消息，就是打美好的仗的意思，當我們極力揚聲的時候，一定會遇到阻力，就像這次短宣隊出去，一開始也遇到了學校的不諒解。

今日的結尾，我們要來談時代的政治觀。當政局紛擾時，我們必須是虛己的神權治理，而非肥己的神棍，摩西的異象就是一例，使摩西有安全感的一切都消失時，神就掌權介入，敵人就垮台。當我們要對著我們的國家登高山報好消息時，說的話必須有內涵，信仰不是專制（沒有發展空間），也不是民主（鬆散無定向），乃是在真理中，有靈裡合一的強大自由。為地上的執政掌權者禱告，不是要依附地上的國度，但願我們在這個世代中，極力揚聲，讓地上列國都看見教會屬天的權柄。