靈性與世俗的爭戰｜主日信息

經文：但以理書6章1-5節

「靈性」所指的就是「十字架神學」；「世俗」則是指「成功神學」，如今甚囂塵上，認為建立榮耀的職場教會就是人生勝利組，在各山頭的領域頭角崢嶸。然而，真正的教會卻萎縮不前。彼得在加利利海被神呼召，就捨下一切跟隨耶穌，耶穌被釘十字架時，他卻三次不認主。但當耶穌再次找到他，耶穌問彼得說：「你愛我嗎？」彼得知道他不能再退卻，他要牧養主的羊。

有時在生命的爭戰裡，籌算著要靠車靠馬，但更應當留心看耶和華的作為，看祂是如何止息刀兵，並且折弓、斷槍。詩篇46篇10節：「你們要休息，要知道我是神。」因此，要停止自己的想法，神的意念高過你的意念，神的道路高過你的道路。一旦倚靠神，就會看見「今日我必將他們交在你手裡」的神蹟奇事，結果超乎想像。

一、超乎一切的靈性（智慧）

但以理因為有美好的靈性，顯然超乎其餘的總長和總督，以致於國中所有的哲士、官長都相形見絀。於是，王想要立他治理通國，這就是分別的關鍵。你裡面真的有神嗎？別人看得出來嗎？那樣的智慧並不是指知識學問，而是當你靈魂甦醒，就一定有道路顯明。但也因如此，就會招人妒忌，所以，總長總督不斷地尋找但以理的把柄要陷害他，卻遍尋不著，因為但以理忠心辦事，毫無錯誤過失。對他而言，除了神以外，在地上沒有別的愛慕，唯有愛神勝過一切。

二、深信不疑的敬虔（信心）

那些尋思構陷但以理的官長，要國王立下禁令。即使但以理知道那是陷阱與危機，但他仍然敬虔，一日三次，雙膝跪在神面前，禱告感謝，與素常一樣。就如同但以理的朋友們坦然無懼，不敬拜王所立的金像，就被扔在火窯之中；又如以斯帖甘願為自己的族人，而有冒死晉見國王的決心。臺南聖教會當年在日治時期，不願意參拜天皇，後來也面臨教會被關閉的景況。這些故事在在都述說了滿有信心的生命。

三、出人意外的平安（得勝）

其實，國王愛但以理勝過那些條例規章。當但以理被丟進獅子坑後，國王夜不成寐，卻相信但以理的神會出手拯救，才會有前往獅子坑對但以理的詢問：「你所常事奉的神能救你脫離獅子嗎？」因為神差遣使者，封住獅子的口，但以理竟然毫無傷損。國王因此得以辨別，誰是真實，誰又是虛假。那些控告但以理的人被丟進獅子坑，甚至還未到坑底，就被獅子抓住，咬碎他們的骨頭。但以理因著美好的靈性，勝過其他人，最後結局的翻轉，就是全然得勝，擁有出人意外的平安。我們的生命是否有讓人明白，我們相信神，就必堅信到底？

無論是大利烏王、尼布甲尼撒王或是波斯王古列，在這些王面前，但以理都顯為尊貴。當君王願意相信，就有新的故事。如：法老王與約瑟、亞哈隨魯王與以斯帖、亞達薛西王和尼西米、亞基帕王和保羅、甚至是亞伯拉罕將所多瑪王救回的時刻。靈性能引導我們生命的走向，有神同在的生命，萬國萬民都要降服，連敵人都會歸榮耀給神。如此，就能經歷神為你擺設筵席，用油膏你的頭，並使你福杯滿溢。

▌張筑鈞姊妹