得勝或滅亡都在神手中｜主日信息

經文：但以理書4:17

近期的台海危機，衍生出許多的討論，不同的政治立場，即使在教會界也有許多不同的聲音，我們該如何面對這樣的困境？出埃及的以色列百姓常說「服事埃及人比死在曠野好？」真的嗎？在但以理書中，有一段非常重要的宣告：至高者在人的國中掌權！惟有神斷定：他使這人降卑，使那人升高。務要在主面前自卑，主就必教你們升高。他叫有權柄的自卑，叫卑賤的升高。並不是人的判斷和方法帶出答案，真正的關鍵是悔改規向神。

尼布甲尼撒王是巴比倫帝國的君王，他曾做了一個夢，無人能解，唯有但以理將夢境解析出來，告訴王以後將會發生的事，並警告尼布甲尼撒，要心存謙卑，可惜尼布甲尼撒王沒有聽從但以理的建議，沒過多久，尼布甲尼撒王在宮中行走，非常得意，就忘了「至高者在人的國中掌權」。他說：「這大巴比倫不是我用大能大力建為京都，要顯我威嚴的榮耀嗎？」這話一出審判就臨到了。當尼布甲尼撒王驕傲時，神便興起環境管教他，收回他作王擁有的一切，將他趕出離開世人，過着與野獸同居的生活。

務要在主面前自卑，主就必叫你們升高。在神掌權當中，以基督的心為心，死在十字架上，神的權柄，高過所有領導者、世上所有政府、商界、宗教領袖。雖然我們似乎可以隨心所欲，其實神掌管著我們。

一、真正國度的掌權者

「這是守望者所發的命，聖者所出的令，好叫世人知道至高者在人的國中掌權……」

我們要知道至高者在人的國中掌權，並且在過去、現在、未來，每個世代的國中掌權。從「出埃及記」神指示摩西將為奴的以色列人帶出埃及時，心𥚃剛硬的法老王百般阻擋，以色列百姓依然成耶和華的軍隊，從埃及地出來了，即使他們都死在曠野，但神在他們的生命當中掌權！戰爭連連得勝的亞述要來攻打南國猶大時，希西家王在神面前悔改認罪，當夜，神出手擊打亞述十八萬五千人，保全南國猶大；耶利哥城被約書亞攻破，因喇合渴望神的救恩，勇敢將自己的生命交給至高的掌權者，她的全家得救。「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」馬太福音6:33

二、世界的王要被審判

「要將國賜與誰就賜與誰……」

關鍵點是「那國是否合神心意」，有一天，這個世界的終局，世界要毀滅，我們是否與世界同行一路？「要從那城出來，免得與他一同有罪，受他所受到災殃。」你要從這世界分別出來，生命要從罪中分別出來，因為神是用天平秤我們的罪，一點點的罪惡，都逃不過神的眼睛。

「他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。為罪，是因他們不信我；為義，是因我往父那裡去，你們就不再見我；為審判，是因這世界的王受了審判。」約翰福音16:8-11

三、屬主的人與主一同作王

「立極卑微的人執掌國權……」

如果你是一個合神心意的人，祂要立極卑微的人執掌國權。清楚自己是瓦器，合乎主用，神的能力充滿，神在這世代尋找他要的人。保羅勸勉提摩太說：神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。為這緣故我也受這些苦難，然而我不以為恥，因為知道我所信的是誰，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。我們要與基督一同作王，直到永遠。 你要在基督耶穌的恩典上剛強起來，你在許多人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。你要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵。

台灣目前的處境不是要不要打仗，關鍵是悔改，求神在台灣掌權。先知耶利米為神所發出的預言：「我何時論到一邦或一國說，要拔出、拆毀、毀壞；我所說的那一邦，若是轉意離開他們的惡，我就必後悔，不將我想要施行的災禍降與他們。」這件事亦告訴我們知道，神的審判必定會來，無人可以倖免。即使你是一國之君，神對於驕傲狂妄的人，一定會懲罰他。因此，一方面我們要小心，免得自己成為驕傲狂妄的人。另一方面我們要有勇氣和耐性，有勇氣去勸戒別人悔改，有耐性去等待神公義審判的彰顯。

「得勝」或「滅亡」都不是我們可以掌握的，都在神的手中。就如窯匠用泥做的器皿，泥在窯匠的手中怎樣，你們在我的手中也怎樣。「這是守望者所發的命，聖者所出的令，好叫世人知道至高者在人的國中掌權，要將國賜與誰就賜與誰，或立極卑微的人執掌國權。」

▌葉家秝姊妹