愛神，也愛邱壇？| 牧者心語
經文：列王紀上 3:1-10
新的一年，大家都會許新年的新希望，新的期許。你會許下什麼願望？
有一種願望，上帝應該會喜歡：我今年要改進什麼？
因為這是一種反省，是察覺自己的不好，想要更多親近神的想法。
聖經裡有沒有願望呢？有個有名的願望，就是所羅門求智慧。
所羅門年輕時，剛登基做王，還不懂如何治理，上帝問他有沒有什麼願望？
所羅門回答，「所以求你賜我智慧，可以判斷你的民，能辨別是非。不然，誰能判斷這眾多的民呢？」王上 3:9
他求的「智慧」是什麼意思呢？
「智慧」 原文是「能聽的心」，指聽訟、審判案件的智慧，也就是事奉的能力。
需留意的是：
所羅門求的是恩賜、傾聽的心、管理的恩賜，與「敬畏耶和華是智慧的開端」中的智慧不一樣。
後來，眾所皆知，所羅門後來的人生變調了。是突然變壞的嗎？還是有跡可循？
其實，聖經早已很巧妙地在一些經文中暗示我們：
作者的伏筆
1.「只是」
王上 3:3 「所羅門愛耶和華，遵行他父親大衛的律例，「只是」還在邱壇獻祭燒香。」
「只是」這個詞代表這件事在神眼中其實很介意，還沒被改善。顯示在所羅門還是美中不足，並沒有意識到「還在邱壇獻祭燒香」潛在的屬靈危機。
Q：「邱壇」是什麼呢？
原文是「高地、高處」，是迦南人與外邦人祭拜偶像的地方。
「邱壇」原本就是被律法所禁止（民 33:52），可惜的是，以色列人進入迦南之後，卻沒有依從神的吩咐，拆毀當地祭祀偶像的邱壇。
➠後來在建聖殿之前，在邱壇獻祭是權宜之計，神還可以容許。但所羅門建殿後已有敬拜的地點，理應廢去邱壇，但他並沒這麼做，這給下一個破口一個出路：外邦女子！
2. 娶眾多外邦女子
王上 3:1 「所羅門與埃及王法老結親，娶了法老的女兒為妻，接她進入大衛城。」
所羅門一生娶了一千妻妾，包含許多外邦女子，像是摩押、亞捫、以東、西頓、赫人女子。
所羅門這麼愛外邦女子嗎？其實沒那麼單純，許多是為了政治聯姻。只是，與外邦的政治聯姻所帶來的好處都是短暫的。
➠ 原先邱壇的破口，留給邪惡擴張的機會。這些外邦女子，順理成章使用這些未除去的邱壇祭拜偶像。而王室帶頭拜假神，注定使整個國家陷入罪惡中。
光以上兩點已經足以造成毀滅性的後果，更不用說所羅門沒有處理掉以色列國中妓女存在的問題、還為自己加添馬匹、多積金銀等不合神心意的事蹟。
以上，所羅門諸多不尊重、不順服神的結果：
每個破口常會互相影響，環環相扣。一個個小破口連接起來，足以造成巨大的破壞。前輩們辛苦建造的王國，輕易的就應聲倒地。
Q：所羅門的疏忽帶給後來的君王，留下什麼後遺症？
➠ 所羅門後的南國世世代代君王，儘管做的再好，都一樣沒有除去邱壇。在南國歷史上，一再敘述的話是：「只是邱壇還沒有廢去」。
➠ 而經文記載耐人尋味：這些沒有廢去邱壇的王都是「好王」，如亞撒、約沙法、約阿施、亞瑪謝、亞撒利雅、約坦等。
Ex:
所羅門與後來的故事，帶給我們什麼教訓呢？
上帝稱讚我們，不代表全部認同我們。
多數情形下，聖經不太會對其中人物做出蓋棺論定，而是紀錄其事實而已。有些事我們做得很好，得著主的稱讚。但有些事我們瞞混過關，似乎覺得沒人知道，但上帝沒有譴責，不表示這就是正確。只會留下了「只是」，紀錄在我們的生命冊上。
世人的難處不是不認識神，而是不認識自己。
基督徒不是沒病的人，而是應該知道我們在神眼中都是病入膏肓、活在罪中的人，但大部分人卻是諱疾忌醫，不願意到神面前悔改。
屬靈恩賜不等於屬靈生命 。
聖經中也有很多人有恩賜，但生命過得一塌糊塗。
例如參孫，他是聖經中恩賜技能點滿的人，非常受祝福，但屬靈生活非常糟糕：在感情觀、服事觀念上都一塌糊塗。以至於上帝無法完成完全的救拔以色列人的困境。
但像約瑟，他能夠解夢，但是生命又很好！如此，才能夠勝任上帝的託付，做一個很好的宰相，成就神的呼召。
當我們的事業或服事最成功、最有成就、受眾人敬仰的時候，往往是魔鬼要試探我們的時候。
所羅門王為偶像建築邱壇，在信仰上墮落這件事，發生於他一生中的全盛時期。
其父大衛王污辱了拔示巴，又謀殺她的丈夫烏利亞，接連犯下兩項大罪，而這也是發生於國家最強盛的時候。好在，大衛最終有回轉歸向神。
最後，我們一起思想：
Q：我們生命中還無法除去的邱壇是什麼？
神沒有譴責，不代表我們正確。
求神幫助我們，及早承認錯誤，回轉向神，才能活出神的恩召。
▌高頌清
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